والمعتزلة تعتقد بأُصولٍ خمسة ، هي : 1 - التوحيد . 2 - العدل . 3 - الوعد والوعيد . 4 - المنزلة بين المنزلتين . 5 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . أمّا ما اتّفق فيه من الصفات بينهم ، فقد اتّفقت المذاهب الثلاثة ( الإمامية والمعتزلة والأشاعرة ) على جملة أُمور ، منها : 1 - إنّ صفات اللَّه سبحانه منها ما هو ذاتي ثابت لذاته ، كالعلم والقدرة والحياة والإرادة والسمع والبصر ، ومنها ما هو إضافي يثبت لذاته بعد وجود المنشأ لانتزاعها ، كالرازق والخالق والمالك والمميت ، وغير ذلك ممّا تتّصف به الذات بعد وجود منشأ لانتزاعها ؛ لأنّ صدق الخالق والمالك والرازق والمميت عليه سبحانه إنّما صحّ باعتبار وجود المخلوق والمملوك والإماتة . 2 - قسّم المتكلّمون الصفات إلى قسمين : سلبية وثبوتية ، فالسلبية : هي نفي ما لا يليق بذاته عنه ؛ لكونه جسما أو جوهرا أو عرضا . . . والثبوتية : فهي التي تليق بذاته ، كالعلم والقدرة والسمع والبصر والمحيي والرازق . 3 - اتّفق الإمامية والمعتزلة على عدم كونه جسماً ؛ لأنّ كونه جسماً يلزمه أن يكون متحيّزاً ، وأن يكون جوهراً لو كان متحيّزاً ، وإذا كان جوهراً ، فإمّا أن لا ينقسم أصلًا ، أو ينقسم ، وكلاهما لا يجوز عليه سبحانه . أمّا الأوّل : فلأنّ الجوهر الذي لا ينقسم هو الجزء الذي لا يتجزّأ ، والجزء الذي لا يتجزّأ أصغر الأشياء ، وتعالى اللَّه عن ذلك . وأمّا الثاني : فلو انقسم كان جسماً مركّباً ، والتركيب الخارجي يتنافى مع الوجود